یا فرماتے ہیں علمائے دین مفتیان شرع متین اس مسئلے پر کہ بآواز بلند کھڑے ہو کر بعد نماز صلوٰۃ و سلام پڑھنا جائز ہے یا نہیں ؟ اگر جائز ہے تو حکم کب سے آگیا ؟
کیا خلفاء راشدین نے اجتماعی کیفیت سے پڑھا ہے۔؟
اور قرآن اس سلسلے میں کیا حکم دیتا ہے؟
اور قرآن میں جو آیت درود و سلام ہے وہ دعا یہ ہے یا احکامی ؟۔
یہ مسئلہ قرآن و حدیث کی روشنی میں واضح کیا جائے ۔ عین نوازش ہو گی۔
کیا فرماتے ہیں علماء کرام و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ آج کل بعض لوگ ” درود و سلام مع القیام کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ بدعت ہے اور دلائل یہ دیتے ہیں کہ کیا آپ صحابہ کرام سے زیادہ عاشق رسول ہیں ؟ جب کہ اس دور میں اسکا وجود نہ تھا اور نہ کسی تابعی یا تبع یا تابعی کے دور میں تھا
سوال:جامع مسجد اورنگ آباد میں نظام الاوقات کی پابندی کے ساتھ نماز پنجگانہ باجماعت ایک حافظ عالم کی امامت و اقتداء میں مدتوں سے ہوتی چلی آئی ہے اندریں صورت اگر مختلف مصلین کا بعد اختتام جماعت اسی جامع مسجد میں کسی دوسرے امام کی امامت و اقتداء میں جماعت ثانیہ کا اس بنیاد پر قائم کرنا کہ جامع مسجد بازار اور گزرگاہ عام پر واقع ہے تو کیا عند الاحناف از روئے فقہ جماعت ثانیہ کا قائم کرنا بلا کراہت جائز ہے یا ناجائز۔
سوال:- کیا فرماتے ہیں علماء دین اس مسئلے میں کہ مسجد میں نماز مغرب کے بعد درود شریف پڑھا جا رہا تھا کہ زید نے نمازیوں کے سامنے کہا کہ یہ لعنت کب ختم ہوگی ، اس پر ہمیں بڑی عار ہوئی اور زید سے سخت کلامی میں تصادم ہو گیا ۔ شریعت کی رو سے جواب عنایت ہو کہ زید مسلمان رہا یا نہیں ؟
سوال:- کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلے میں کہ جمعہ کی نماز کے بعد یا کسی اور موقع پر درود و سلام از روئے شرع کیسا ہے ؟ ان امور کو بدعت کہنے یا انکار کرنے والے کو کیا حکم لگایا جائے گا ؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلے میں کہ ایک مسجد جو اہلسنت و جماعت کی ہے ۔ اس میں ایک شخص جو کہ فقہ حنفی سے تعلق رکھتا ہے وہ کہتا ہے کہ اذان سے پہلے اور اذان واقامت کے درمیان صلوٰۃ و سلام ” ) بطور تثویب ) پڑھنا منع ہے۔ آپ سے مؤدبانہ نے عرض ہے کہ اس مسئلہ پر قرآن و سنت کی روشنی میں جواب عطا فرمائیں
جو لوگ صرف درود ابراہیمی کو درود کہتے ہیں وہ غلط کہتے ہیں اس لیے کہ بخاری و مسلم شریف اور حدیث پاک کی بر کتاب میں ہزاروں جگہ محدثین نے ” من النبی صلی اللہ علیہ وسلم ” لکھا تو کیا انہیں معلوم نہ تھا کہ صرف درود ابراہیمی میں درود ہے اور ” صلی اللہ علیہ وسلم ” درود نہیں۔
بعض جگہ جمعہ میں اور فجر کی نماز کے بعد لوگ سلام پڑھتے ہیں ۔
مصطفی جان رحمت پہ لاکھوں سلام ۔
جہاں تک حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر درود وسلام پڑھنے کا تعلق ہے اس پر تو کسی سنی کو اعتراض نہیں لیکن بعض لوگ اس کے ساتھ یہ اشعار بھی پڑھتے ہیں۔
مرشدی شاه احمد رضا خاں رضا ۔
فیضیاب کمالات خیال رضا۔
جن کی ہر ہر ادا سنت مصطفی۔
وقت آیا تو جنت کا راستہ لیا ۔
ایسے پیر طریقت پہ لاکھوں
۔کیا غیر نبی پر سلام بھیجنا جائز ہے ؟
جبکہ اعتراض کرنے والے کہتے ہیں کہ یہ سلام حضور پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر نہیں ہے بلکہ شاہ احمد رضا پر پڑھا جاتا ہے ۔ جس کی وجہ سے لوگوں نے درود و سلام میں شریک ہونا کم کر دیا ہے ۔ امید ہے کہ آپ کتاب وسنت کی روشنی میں مسئلہ کو حل فرما کر ممنون فرمائیں گے
عرض یہ ہے کہ زید نے بکر سے کہا کہ آپ جو درود پڑھتے ہیں وہ مجھے سنائیں ۔ بکر نے درود تاج کو شروع کیا جب پڑھتے پڑھتے ” ” صاحب التاج والمعراج میں پہنچے تو زید نے کہا کہ میں ان الفاظ کو کینسل اور ریجیکٹ کرتا ہوں ۔ لہٰذا آپ سے معلوم کرنا ہے کہ ایسے شخص کے ساتھ اٹھنا بیٹھنا کھانا پینا شرعاً جائز ہے یا نہیں ؟
مسئله:(1) مسجد محلہ جس کا امام و موذن مقرر ہے بطریق مسنون جماعت ہو چکی ہے اب دوسری جماعت قائم کرنا جائز ہے یا نہیں؟ بحوالہ کتب فقہ تحریر فرمائیں۔(2) یہاں پر دستور ہے کہ نماز پڑھانے کے بعد امام اپنی جگہ ہی پر نماز پڑھتا ہے اور سنت و نوافل پڑھنے کے بعد دعائے ثانی با آواز بلند کرتا ہے بعدہ فاتحہ پڑھتا ہے اور ایسا ہر نماز پنجگانہ کے بعد کیا جاتا ہے۔ بعض لوگ ایسا کرنے کو ناجائز و بدعت کہتے ہیں۔لہذا دریافت طلب یہ امر ہے کہ امام کا اپنی ہی جگہ پر رہ کر نماز پڑھنا اور بعد نماز فاتحہ پڑھنا اور اس کا دستور بنا لینا جائز ہے یا نہیں؟ بحوالہ قرآن وحدیث جواب تحریر فرمائیں۔
:(1) جن لوگوں کے گھر پر اذان سنائی دیتی ہے اور وہ لوگ نماز فجر یا عشاء اپنے گھر ہی پر پڑھ لیتے ہیں ایسے لوگوں کی نمازیں گھر پر بلا عذر شرعی ہوں گی یا نہیں؟ ( 2) شرعی عذر کیا ہیں جن کی بنا پر گھر نماز پڑھنا درست ہے ؟
:نماز تہجد اور صلاۃ التسبیح جماعت کے ساتھ پڑھنا کیسا ہے؟
